lunes, enero 29, 2007

Actividad económica en la Tierra



Fuente: http://gecon.yale.edu/

sábado, enero 20, 2007

Para bajar videos de Google Video y YouTube y convertirlos a AVI MPEG

Aqui dejo esta herramientita para bajar videos y convertirlos a AVI MPEG
 
 

La Globalización es buena

Un documental de Johan Norberg, que pone en forma precisa los aspectos correctos y benéficos de la globalización.
La perspectiva en su contexto me gusta, y comparto su opinión. En mi parecer para el caso de México, seguimos siendo un país mediocremente globalizado, y sobre todo con gobierno corrupto, oligárquico, burocrático y dicho de mejor manera un gobierno {^$#!%#}*999.
 
Documental La Globalización es buena
 
Las frases que mas me gustaron:
1- A lo que debemos temer no es al tamaño, si no al monopolios.
(como Telmex, Cemex, Maseca, Televisa y al mas importante de los monopolios que no promueve competencia contra los otros monopolios (y mas bien los ayuda) y posee el monopolio de la violencia: nuestro gobierno "Fecal+Legisladores de todos colores")

2- Debemos de tomar una dedición:  Que se tomen medidas contra la globalización? o contra las barreras a la globalización que aun siguen existiendo?
En nuestro Contexto: En gran media suena contradictorio ya que aparentemente el TLCAN nos abrió a la globalización, pero con desastrosos resultados para muchos sectores de México. El problema no fue globalizarse si no que en la realidad es que el TLCAN es un tratado con recovecos amañados, donde en el caso del socio del norte no ha respetado ciertas partes del tratado y México ha respetado de mas (por no decir que nos vendieron bara).
Además con el TLCAN se eliminaron las restricciones para empresas extranjeras, pero las nacionales seguimos pagando una inequitativa carga de burocracia, impuestos, acceso a créditos, sindicatos charros y demás trabas a la competitividad (cortesía de nuestra clase gobernante).
 
Ejemplo claro de otro error global: ahí esta nuestro exPresidente promoviendo el ALCA, que era un TLC para todo América que estipulaba ciertos privilegios exclusivos para el Imperio. (y luego no quería que le dijeran cachorro del imperio)
 
blogeando en: www.usuarioremoto.com
 

La abuela revolucionaria

Curioseando en Google Video encontré esto de la recién pausada Otra TV del periódico la Jornada.
Una entrevista con la Dra Escopeta (supongo así le dicen, aunque parece la abuela revolucionaria), y con sus palabras podamos entender mejor el asunto de la APPO (eso creo). Interesante y de solo 9min.
 
 
Como dice mike: Abuelita soy tu nieto!
 
Bloggeando en: www.usuarioremoto.com
 

miércoles, enero 17, 2007

Spot CCE Toma 2

¿Se acuerdan del anuncio del chavito con sus 20 pesotes?
¿Y si te digo que tus 20 pesos ya solo valen maiz?

lunes, enero 15, 2007


Sacatrapos publica las mejores armas para combatir al narco, ojo tambien pueden ser usadas para la revolucion.


En 1808 y 1907 hubo crisis de Maiz... y ya ven lo que paso


De veritas que no quisiera ser tan clavado, pero el pasado 2006 me volvi adicto a las noticias y bueno que nuestra politica nacional e internacional no hacen nada para que deje de consumir sus noticias.

Ahora la columna de Ricardo Rocha en El Universal que vale la pena leer:



Termina diciendo:

Y a propósito de historia, habría que recordar que por ahí de 1808 hubo una crisis de maíz en la todavía Nueva España y ya ven lo que pasó. Y que en 1907 hubo otra crisis de maíz y ya ven lo que pasó. Por eso y por mucho más me sumo a esta convocatoria.


Video Fenómenos u otra razón de porque YouTube valio 1650 sueños americanos.

Otro video fenómeno en Alemania: http://www.lynnetessa.de pero esta vez lo carga google video .de
 
Unas chicas de Alemania han publicado ya unos 16 videos, con mucho éxito en la Web: http://www.lynnetessa.de/videos_en.php
 
Con Videos vistos por casi 6millones de veces como "barbie girl", otros de a millón, Y ha sido tal el ruido que en propio google ligan a entrevistas y menciones en medios de TV tradicional. como consta en estos noticieros:
 
El audio no lo entendí, porque el único perro alemán que encontré no sabe español y no me pudo hacer la traducción. El french poodle apenas sabia unas palabras y el hamster resulto que era ruso.
 

domingo, enero 14, 2007

Esta Película Ya fue Actuada en Argentina

Acabo de ver el documental "Memoria del Saqueo", Es un documental sobre los eventos de crisis económica en Argentina, el papel estelar lo hace el neoliberalismo, la victima en la película El Pueblo.
 
Como podrán ver, los escenarios son muy similares entre la historia Argentina y lo que ha pasado en México, ¿vamos hacia el mismo rumbo? ¿Habrá cacerolazo? difícil saberlo, lo que si es cierto es que en México sigue rodando la película en la vida real.
 
Recomiendo invertir su tiempo en estos documentales, y poner las barbas a remojar.
 
Por cierto, alguien sabría decirme si eso de la resistencia civil ¿es resistir hasta morir de hambre?.
¿Amlo, el PRD, la CND, etc. ¿realmente piensan liderar un cambio?, o mantener todo calmado y dar atole?
 
Saludos.
 
 
 

El Video de Cicarelli



Este video fue el causante de que un juez bloqueara YouTube para brasil.
Ni que fuera para tanto ¿no?.

-El suertudo del video (Novio, amigovio o lo que fue) es el que demando.
-Mucho no le importaba dar cachondeo junto con la gente de la producción.
-Si lo sabe dios, que los sepa YouTube!

sábado, enero 13, 2007

Para Chicas Interesadas

Si alguna chica interesada lee este blog, le recomiendo tomar nota. Si en algún momento de tu vida tu novio, pareja, o simichango te ofrece la luna y las estrellas, dile que te conformas con 1 solo astro:  Lucy
 
Este astro es el corazón frío de una estrella y tiene un corazón de carbón cristalizado de 4,000 Kilómetros, es decir el diamante mas grande descubierto!.
 
Concept image (Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics)
 
 
 

miércoles, enero 10, 2007

¿Y Tu Cuanto Cuestas?

Ya esta el Trial de la pelicula de Olallo Rubio ¿Y Tu Cuanto Cuestas?  
 
 

lunes, enero 08, 2007

Mensajes SMS Gratis!

Hola-tu.com lanza un servicio gratuito de envio de mensajes SMS, lo probe con mi telefono y si funciono !  http://hola-tu.com/

domingo, enero 07, 2007

Test Psicológico

De acuerdo al post de Salvador Leal sobre un test psicológico, donde según salio en niveles altos, entonces me dije: "mi mismo, yo creo que yo no estas loco, has el test y compruébalo". Luego entonces esto salio:
El Test: http://similarminds.com/personality_disorder.html

Dr. Freud, ¿Cree usted que deba internarme, o con sedantes me compongo?
Nota: Nótese que tengo alto el Schizoid, es decir soy squicito! (eso seguro es por mis conocimientos culinarios)

jueves, enero 04, 2007

Y todo empezara en la Col. Del Valle.

Hace una semanitas en mi terapia radiofónica con mis amigos de basico.fm estábamos platicando una mezcla de chistes y verdades sobre el ambiente político actual, y llegamos a la conclusión de que la “nueva revolución” (si es que se gesta alguna) empezaría en la colonia del Valle, D.F.
Siendo mas preciso, en el asunto de que la revolución la comienzan las clases medias, y es esta clase la que quedo “dividida” en esta fiesta democrática del 2006.
Si mezclas una discusión política relajada, unas chelitas, el chiste de 1810…1910...2010, pues seguramente llegaras a la misma conclusión.
Y bueno, en este post adjunto la columna de nuestro Chomsky Mexicano en Reforma, que presenta la misma hipótesis, o así me parece. Aunque sin el toque cómico de basico.fm.


Lorenzo Meyer – Reforma 4Ene2007
¿Cambiar para seguir iguales?


Hasta el momento, va ganando quien señaló: "Es necesario que todo cambie para que todo permanezca igual"

Alternativas de interpretación Comparando la textura política, social, cultural y económica de México al momento de nacer como nación independiente y la actual se puede llegar a la conclusión de que el cambio es enorme.

Y sin embargo, mirando con mayor cuidado, se puede apreciar que hay más semejanzas entre lo pasado y lo presente de las que nos gustaría admitir. Y es que, en buena medida, en México se ha seguido a fondo la famosa máxima del príncipe de Salina, el personaje de la novela de Giuseppe Tomasi di Lampedusa, que en la Italia garibaldina concluyó: "Es necesario que todo cambie para que todo permanezca igual".

En el origen del análisis político, en la Grecia clásica, el cambio histórico de los sistemas políticos tendía a interpretarse como un mero sube y baja de surgimiento, auge y decadencia, donde la regla era que el ciclo se repitiera una y otra vez sin salir de él.

Por lo que a nuestro país se refiere, a veces pareciera que la interpretación griega es más acertada que la posterior, la formulada por los optimistas de la Ilustración, cuya confianza en el progreso era tal que no dudaron en desechar la vieja idea de que partiendo de una determinada condición, pasado el tiempo -completado el ciclo-, se volvería al punto de partida.

Para los ilustrados, de los que somos herederos, la línea histórica no era circular sino bastante lineal y ascendente, es decir, una donde el presente es mejor que el pasado pero no mejor que el futuro. Ahora bien, ¿nuestra realidad confirma ese optimismo?

El análisis de un clásico.
Hace más de medio siglo -54 años- Luis Villoro hizo un examen de la naturaleza política, social e ideológica de México al estallar el movimiento de independencia (El proceso ideológico de la revolución de independencia).

En manos de Villoro, ese análisis del rejuego entre la economía, los intereses de clase y la ideología, no sólo dio por resultado una estupenda explicación del México de fines del siglo XVIII e inicios del XIX sino que, además, resulta igualmente útil para explicar al país actual.

Al filo de la guerra civil de independencia, se podían distinguir en nuestro país cuatro grandes grupos por su posición económica, política e ideológica. En la cima de la pirámide estaban los españoles y algunos criollos que, en tanto mineros y monopolizadores del comercio y del gobierno, estaban comprometidos con la defensa de la liga con España y de la economía exportadora de plata e importadora de los bienes demandados por las clases dominantes.

Inmediatamente después estaban los criollos propietarios, ligados menos a la globalización de la época y más al mercado interno (hacendados, industriales y el grueso de los eclesiásticos). Descendiendo un escalón, se encontraban los criollos y mestizos que formaban eso que hoy se denomina la clase media. Finalmente, en la base, estaba la ancha faja -un verdadero mar social- conformada por los trabajadores del campo, de los pueblos y ciudades más los numerosos desempleados.

La visión del mundo -la ideología- de los cuatro grupos o clases sociales estaba marcada por algunos elementos comunes, como la religión y la lealtad a la Corona, pero lo relevante eran sus diferencias. Obviamente, para la élite de origen europeo, la Nueva España primero y México después, no requería de transformación sustantiva para seguir produciendo riqueza, apenas de mejoras en la administración.

En cambio, para la élite criolla volcada y dependiente del mercado interno, sí se requerían reformas de orden económico y administrativo, en particular dos: poner fin a los monopolios y a las cargas que beneficiaban exclusivamente a españoles. Obviamente, tales cambios ya no abarcaban el orden social. La clase media tenía más aspiraciones que capacidades de satisfacerlas y, por tanto, era en ella donde se centraron las inconformidades, los deseos del cambio, especialmente en su parte ilustrada -personajes con educación pero sin grandes propiedades o empleos.

La parte más baja y ancha de esa sociedad, la habitada por indios y mestizos, tenía en común su miseria y su aislamiento. Buena parte malvivía de su mal pagado trabajo, pero había otra parte, creciente, que no estaba ocupada -los llamados vagos, léperos, malentretenidos- y que era un barril de pólvora social, pero sólo a condición de que algún agente externo despertara su conciencia, pues sin él se mantendrían buscando la supervivencia individual por cualquier medio, incluido el crimen, pero sin enfrentarse a la estructura de autoridad.

En 1810 ese agente resultó ser justamente la clase media descontenta. El estallido se dio al combinarse la llama del descontento clasemediero con la pólvora social del pobrerío. Al mezclarse esos dos factores, llegó el fin a un régimen de tres siglos.

La repetición .
El análisis de Villoro para 1810-1821, y que arriba se sintetizó, se puede duplicar sin muchos cambios para explicar lo acontecido un siglo más tarde, entre 1910 y 1920, pero también -y de ahí lo actual, interesante y preocupante del enfoque- para interpretar la naturaleza de nuestra propia época.

El control económico del México actual, y, cada vez de manera más clara, el político y cultural, lo tiene un grupo que, por la vía de prácticas monopólicas o cuasi monopólicas en las comunicaciones, los medios de difusión, la banca y ciertas actividades de exportación, ha acumulado fortunas inmensas, fuera de toda proporción con las dimensiones y el estado de la economía y de los estándares de equidad.

A semejanza de la élite europea y criolla novohispana, para la oligarquía actual, lo único que debe cambiar es la eficacia administrativa, pues el modelo social y cultural mexicano es perfectamente funcional a su tipo de acumulación.Obviamente, hay una serie de diferencias entre esta pequeña y muy poderosa oligarquía y los grupos empresariales más amplios que viven básicamente del y para el mercado interno.

Como a inicios del siglo XVIII, este segundo grupo se ve afectado por los monopolistas que le hacen pagar las comunicaciones, la publicidad, el cemento o el crédito y servicios bancarios, a un precio más alto que sus contrapartes en otras latitudes.

Cada vez es más clara la crítica en términos del capitalismo a esos poderosos que, merced a sus contactos privilegiados con las altas esferas gubernamentales, acumulan cada vez más en detrimento del resto. Sin embargo, a este nivel, el ideal de cambio sigue siendo básicamente de orden político-administrativo y no hay mayor inconveniente en que la estructura social se mantenga más o menos como está, aunque con menos pobres, para que el mercado interno sea más redituable.

De nuevo, como hace dos siglos, la clase media, relativamente beneficiada por la Revolución Mexicana, se vuelve a ver hoy sometida a la falta de empleo bien remunerado, a problemas de movilidad social y al sentimiento de inseguridad. Es en sus zonas más ilustradas donde se incuban las ideas más radicales, aunque no revolucionarias, en torno al cambio político y social. Es de aquí de donde han surgido los impulsos para organizar y movilizar políticamente a los amplios sectores empobrecidos, que hoy se concentran, más que antes, en las ciudades.

De nuevo en los sectores mayoritarios y pobres hay una enorme masa de subempleados y desempleados que podrían ser aún más de no existir la migración a Estados Unidos. El temor a la posibilidad de una movilización del "México profundo" por un liderazgo de clase media, con una ideología que diera sentido a la acción política de los antiguamente despolitizados sectores populares, fue la razón del esfuerzo de las élites y de las partes conservadoras de la clase media para impedir que el recién estrenado régimen político democrático fuera a ser la vía para proceder a una modificación del sistema social.

Esa posibilidad de cambio por el camino de las urnas fue calificada desde el poder en el 2006 como "un peligro para México" y se procedió en consecuencia. Los poderosos, encabezados por el propio Presidente, diseñaron y llevaron a cabo, por medios legítimos e ilegítimos, lícitos e ilícitos, abiertos y escondidos, una enorme campaña del miedo y finalmente dijeron haber ganado las elecciones por un milagroso medio por ciento.

Hoy, los ganadores se disponen a manipular las instituciones de gobierno con la misma lógica que lo hicieran en 1808 el rico español Gabriel de Yermo y sus seguidores al deponer a un virrey considerado "blando". Intranquilos, buscaron neutralizar así a "las clases peligrosas". En esta antigua Nueva España hay quienes insisten en que "Es necesario que todo cambie para que todo permanezca igual". Pero también están los otros, y la pugna va a seguir.